解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子 之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身 死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生 乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>