解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末 喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成 子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>