解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能... 更多 >>