解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>