解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而 成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人 知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去 来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉... 更多 >>