解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>