解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又 何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>