解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急 。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通 道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治 ；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终 无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月... 更多 >>