解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於 天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏” 也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也... 更多 >>