解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总干而山立， 武王之事也 ；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出 ，再成而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>