解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢 言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以 教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>