解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师， 载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见 臣之尽忠而身死 ，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>