解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采 择其善，虽不合圣制， 其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖， 光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦 故。自天子称号下至佐僚 及宫室官名，少所 变改。孝文即 位，有司议欲定仪 礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌， 无益於治，躬化谓何耳，故罢去之 。孝景时， 御史大夫晁错明於 世务刑名，数干谏 孝景曰：“诸 侯籓辅，臣子一例，古今 之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐 不可传後。”孝景 用其计，而六 国畔逆，以错首名，天 子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已， 莫敢复议。... 更多 >>