解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>