解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>