解释 : 自古受命帝 王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>