解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>