解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>