解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>