解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯 ，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>