解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫 物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>