解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦 可原与？ ”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>