解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>