解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉... 更多 >>