解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘 ，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被 曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万 全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵 露师常数十万 ，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书， 求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百 姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立 为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。 行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者 何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去 。... 更多 >>