解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>