解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？” ... 更多 >>