解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>