解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱 ，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠 。若此三子 者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>