解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰： “此乃中国所以乱 也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余 请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不 还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>