解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩 之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>