解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法 度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间 ，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而 说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>