解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而 无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>