解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃 上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以 行之者三。曰 君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素 有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨 行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>