解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化 物也。人 化物也者，灭天理而穷 人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼 乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>