解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以 为内主。从 善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>