解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也 。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>