解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗 不得蔽忠，言不 取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也 。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>