解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>