解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王 土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内 乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越 。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>