解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教 ，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国 之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国 男女流涕， 童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不 以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今 君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴， 失人者崩 。”此数事者，非所 以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都， 灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗... 更多 >>