解释 : 秦王屏左右 ,宫中虚无人。秦王 跽而请曰:“先 生何以幸教寡人 ?”范睢曰:“唯唯。”有 间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸 教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先 生卒不幸教寡 人邪?”范睢曰:“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而 立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言,是周无天 子之德,而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也,交疏於王 ,而所原陈者皆匡君 之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为 臣患,亡不 足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之 力焉而死,成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所 必不免也。处必然之势,可以少有 补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍 子胥橐载而出昭关, 夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪, 乞食於吴市,卒 兴吴国,阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之 说行也,臣又何忧?箕 子、接舆漆身为厉,被发为 狂,无益 於主。假使臣得同行於 箕子,可以有补於所贤之主,是臣之 大荣也,臣有何耻?臣 之所恐者,独 恐臣死之後,天下见臣之尽 忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中 ,不离阿保之手,终身 迷惑,无 与昭奸。大者宗庙灭覆 ,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患, 臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王 跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖 ,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於先 生,是天所以幸先王,而 不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢 拜,秦王... 更多 >>