解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>