解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>