解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>