解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>