解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而 原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君 之见秦王也 ，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜 门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴 ，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而 趋。此一 物不具，君固 不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年 益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国 之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>