解释 : 子曰:“居,吾语 汝。夫乐者,象成者也。总 干而山立,武王之 事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而 灭商,三成而南,四成 而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天 子,夹振之而四伐,盛威於中国也 。分夹而进, 事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝 之後於蓟, 封帝尧之後於祝,封帝 舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於 杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓 ,释箕子之囚,使之行商 容而复其位。庶民弛 政,庶士 倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之 野而不复服;车甲弢而藏 之府库而弗复用;倒载 干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸 侯,名之曰‘建櫜’: 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射,左射貍首,右射驺虞, 而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎 明堂,而民知 孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教 也。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳, 冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四 达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦 宜乎?”... 更多 >>