解释 : 故女无美恶，入 宫见妒；士无 贤不肖，入 朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉 妒之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出 逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为 也。... 更多 >>