解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率 而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否 则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫... 更多 >>